Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

1) Поэма «Кому на Руси жить хорошо» в контексте литературного процесса 1860-70-х гг. и в творчестве Н.А. Некрасова (сквозные темы, идеи, образы
- Поэма «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова — итог творческого пути поэта, глубокое художественное исследование народной жизни, поднимающее важнейшие проблемы эпохи.
- Сквозные темы произведения: судьба России, тяжёлая доля народа, последствия крестьянской реформы 1861 года.
  - Некоторые сквозные образы:
    - Семеро мужиков, которые в поэме ищут человека счастливого, — своеобразный собирательный образ. Отдельная судьба каждого как бы сливается в одну общую, олицетворяя единство народа, его мудрость.
    - Гриша Добросклонов — единственный счастливый человек в поэме, идейный борец и патриот своей страны. — истинно русский богатырь, обладающий необычной силой, как физической, так и моральной.
    - Ермила Гирин — «народный заступник», который бьётся за правду и добро; он честен и неподкупен.
- Главная идея поэмы: настоящее счастье возможно лишь для того, кто не думает о себе и готов потратить всю свою жизнь для счастья всеобщего.
4) Реалистическая типология крестьянских характеров в поэме
- «Люди холопского звания» (Ипат, Егор Шутов, Глеб и другие). Некрасов говорит о них с горечью и презрением. Эти люди не пытаются сделать свою жизнь лучше, их устраивает то рабское положение, в котором они находятся.
- Правдолюбцы (Яким Нагой, Агап Петров). Они не так сильны, но их не устраивает их жизнь. Они борются за правду, за свободу.
- Образ Матрены Тимофеевны связан с предшествующими произведениями Некрасова о русской крестьянке тем, что в нём автор показывает всю тяжесть «женской доли». Эта тема прослеживается во всём творчестве Некрасова, однако нигде образ русской крестьянки не был описан с такой нежностью и участием, так правдиво и тонко.
- Савелий в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — тип народного бунтаря. Эпический характер образа Савелия заключается в том, что он воплощает физическую силу народа-богатыря, способную сломать, «покорёжить» что угодно. Символический смысл легенды о Кудеяре в поэме заключается в том, что Некрасов через неё ищет ответ на философский вопрос о том, можно ли с помощью зла победить большее зло.
5) Образ «народного заступника» Гриши Добросклонова и его смысловая роль в поэме.
- Образ «народного заступника» Гриши Добросклонова в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» характеризуется тем, что герой не согласен покориться судьбе и вести печальную и убогую жизнь, которая свойственна большинству людей вокруг него. Он выбирает для себя иной путь, становится народным заступником.
- Смысловая роль образа Гриши Добросклонова заключается в том, что он вселяет надежду в нравственное и политическое возрождение Руси, в изменения сознания простого русского народа. Герой понимает, что для России теперь есть только один выход — радикальные изменения общественного строя.
- В этом образе соединяются и обобщаются все лучшие качества — доброта, ум, чувство собственного достоинства, человеколюбие, готовность страдать ради счастья других. В то же время он является натурой цельной, гармоничной, не знающей противоречий. Именно такой человек нужен России, только он сможет повести за собой людей, чтобы те обрели на земле рай
2) Жанровое своеобразие «Кому на Руси жить хорошо» как эпоса народной жизни. Синтетический характер жанра. Характерные признаки эпопеи.
- Жанровое своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — поэма-эпопея. Это произведение, описывающее жизнь целого народа во время какого-либо значительного исторического события.
  - Жанровое своеобразие поэмы «Кому на Руси жить хорошо» — поэма-эпопея. Это произведение, описывающее жизнь целого народа во время какого-либо значительного исторического события.
- Характерные признаки эпопеи в поэме
  - Композиция. Произведение состоит из отдельных частей и глав, которые внешне связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по Руси, пытаясь разрешить вопрос: кому на Руси жить хорошо?
  - Неспешное движение сюжета.
  - Пространственная широта изображённого мира. Это вся Русь.
  - Многочисленность героев.
  - Огромная временная, историческая протяжённость. В поэме описывается не только настоящее, но и недавнее прошлое, и более далёкое — народные песни из «Пира на весь мир» не имеют определённой временной приуроченности.
  - Уход автора от своей лирической субъективности. Рассказчиком и наблюдателем в поэме становится сам народ.
6) Проблема «счастья» в поэме.
- Проблема счастья — центральная в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Именно этот вопрос водит семь странников по России и заставляет их одного за другим перебирать «кандидатов» в счастливые.
- Рассуждения о счастье описываются в виде спора. Каждый из путников говорит о счастье в своём собственном понимании. Например, поп видит своё счастье в покое, чести и богатстве. Для помещика Гаврилы Афанасьевича счастье — в неограниченной власти над мужиком. Для крестьян счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые.
- Постепенно странники осознают, что счастье — категория не материальная, не связанная с земным благополучием и даже земным существованием. История следующего «счастливого», Ермилы Гирина, окончательно убеждает их в этом. В какой бы должности ни оказывался Ермил Гирин — писаря, бурмистра, мельника, — он неизменно живёт интересами народа, остаётся честен и справедлив к простому люду.
- Проблему народного счастья Некрасов раскрывает в поэме при помощи образа народного заступника Гриши Добросклонова. Из-за тяжёлой жизни он с самого детства решает, что будет бороться за счастье народа. Он верит в счастливое будущее своего родного края, и именно в этом — счастье самого Гриши.
3) Композиция поэмы. Своеобразие сюжета, его фольклорные истоки. «Пролог» и художественная функция семерых странников.
- Композиция поэмы «Кому на Руси жить хорошо» строится по законам классической эпопеи: произведение состоит из отдельных частей и глав. Внешне эти части связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по Руси, пытаясь разрешить не дающий им покоя вопрос: кому на Руси жить хорошо.
  - Композиция поэмы «Кому на Руси жить хорошо» строится по законам классической эпопеи: произведение состоит из отдельных частей и глав. Внешне эти части связаны темой дороги: семь мужиков-правдоискателей странствуют по Руси, пытаясь разрешить не дающий им покоя вопрос: кому на Руси жить хорошо.
- Своеобразие сюжета поэмы заключается в том, что он близок к народному сказу о поисках счастья и правды
  - Своеобразие сюжета поэмы заключается в том, что он близок к народному сказу о поисках счастья и правды
- Фольклорные истоки произведения очевидны: в прологе поэмы звучат традиционные сказочные мотивы: герои встречают говорящую птицу пеночку, которая исполняет их желания, рассказывая, где достать скатерть-самобранку.
- Пролог является экспозицией поэмы, где встречаются герои, семь мужиков из разных деревень. Следом происходит завязка действия: после возникшего спора герои дают клятву не возвращаться в родные края, пока не найдут виновника спора, того, «кому на Руси жить хорошо».
  - Пролог является экспозицией поэмы, где встречаются герои, семь мужиков из разных деревень. Следом происходит завязка действия: после возникшего спора герои дают клятву не возвращаться в родные края, пока не найдут виновника спора, того, «кому на Руси жить хорошо».
- Художественная функция семерых странников заключается в том, что они — своеобразный собирательный образ, отдельная судьба каждого как бы сливается в одну общую, олицетворяя единство народа, его мудрость.